商业地产盈利模式探索：互联思维+个性消费体验
1、上方见3980-4000空，止损49个点，目标3930附近；
地面：受时间和地点的限制，学习和培训效率大大降低。人员容易流失。地面会议报备等都很麻烦，间隔期长，而且需要会议费，门票，请客吃饭带会议，参观公司，处处需要钱，没赚钱先花钱，花了钱不一定赚钱，该分手还是会分手。
我们家的大宅院先盖，后来陈绍宽回到村里后也要修房子，我爷爷就给了他一块地，就在我们大院的前面，距离只有3米。原来我们院子是能看见山水的，但是他们家房子一修起来的话，就挡住了我们的视线，把我们家的风水给抢了。你看他想得有多细，他后面有堵墙正对着我们家的正门，为了不挡住风水，他在墙上画了一大幅的油画，有山水、森林、河流、桥梁等于说我们家一开门就能看见山水了，这是我后期发现的，后期知道的，人家细到这种程度，不服不行。陈康渠说。当时胪雷陈氏族人都十分团结，虽然偶尔邻里之间会有些矛盾，但因为都念在一个家族的情份上，再大的矛盾最后都能迅速化解。在化解家族矛盾当中，祠堂就充当了一个十分重要的角色。在乡村社会结构当中，祠堂就是一个重要的公共空间，村子每年至少有一次祭祖仪式，所有陈氏家族的人都会在清明节时去祭祖，场面非常大，构成了很多胪雷人童年时代一年中最热闹的记忆、最壮观的场面。这样带有明显宗法色彩的祭祀活动，实际上提供了一个乡村社会非常综合的公共空间。陈绍宽也意识到了祠堂作为家族精神纽带的作用，所以他返回胪雷村的第一件大事就是修缮祠堂，他本人担任董事长，陈康渠的叔公陈立卿担任副董事长。在1949年以后，祠堂在乡村社会实际事务中的发言权也越来越低，祠堂也渐渐成为一种隐形的存在。那个时期胪雷村的气氛已经有所变化，不再像此前那么平和，而是充满了某种骚动和不安，阶级斗争的味道已经吹进了这座村庄。陈康渠记得，胪雷村的撕裂是从文化大革命开始，三反五反、无产阶级专*，一轮轮的运动将原本团结的村庄变得四分五裂，中国乡村的传统结构和文化全部被破坏了。
解放*潜艇“猎杀潜航”中国海*舰队从西太平洋演练归来，自卫队研判潜艇究竟在哪里？