史书往往枯燥，而笔记小说相对来说则会比较有趣一些。写笔记和小说的人都是古代的段子手。也像今天的段子手一样，他们特别爱记录一些小品故事，虽不一定准确，但是却颇为值得玩味，能反映出历史活生生的一面。
历史上，王安石不拘小节是出了名的，而与他有关的大多数段子也都集中在这一方面。忘了之前在哪本笔记里看了一则，不过倒是因为其趣味而将内容记了下来。
有一个人问王安石的妻子：“介甫（王安石的字）是不是爱吃鹿肉啊？”王安石妻子非常诧异：“我跟介甫生活了这么多年，从来不知道他有这种爱好。您是如何知道的呢？”那人就说：“我数次宴请介甫，他都只吃光了桌子上的鹿肉。”王安石妻子明白了：“您下次把鹿肉摆得远一些。”
果然，那人下一次把鹿肉摆在了较远的地方，换成了别的肉。王安石也不挑，就可着身边这一盘肉吃，吃了个精光。
考虑到王安石还是一个大近视，这种可能性确实是存在的。
本来高高在上的文正公，忽然就和蔼可亲起来了。
二、三月不知肉味我意识到整件事情的诡异，却是在酒桌上。觥筹交错之间，不知谁突然说了一句“三月不知肉味”。
小的时候看《论语》颇似囫囵吞枣，许多东西看了却未必在心里起过涟漪，但是还是记了下来。
现而今人们常拿“三月不是肉味”来形容一个人很长时间没有吃肉。但是这个成语在论语中的本意并非如此。《论语》上原话是：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:‘不图为乐之至于斯也。’”
司马迁在这句话中间补充了“学之”俩字，把故事补合理了：孔子在齐听了《韶》月，喜欢得不得了，于是专心致志地学习它，乃至于三个月分不清楚自己所吃肉的味道。他还感慨了一句：“没想到为了音乐竟然可以着迷到如此地步。”
当时只是淡淡地想起了这个典故，于是笑着给别人解释了。可是缓过头来一想，“三个月分不清肉的味道”。
我登时想起了王安石的段子。
三、王安石的段子现代人已经对论语不再熟悉了。但是古代的知识分子，论语本来就是他们一辈子学问的起点和终点，这样一个基础的典故，他们人人都知道。
王安石呢？他肯定也知道。
而我不知道的时候，他是否是真的分不清肉味。我更加不知道，这是不是王安石邀请人和他的妻子一起演的一出戏。
王安石在当时本来就以自恃过高与自行其是而遭人记恨。为了推行改革，他非要在太学中推行自己的行为，妄图建立起自己的意识形态。
也许这个流传下来的故事也不过计划的一部分。
不知道司马光苏轼等人看到王安石如此肆无忌惮地比附圣人，该作何感想。那感觉，估计跟我们现在看到金正恩对金正日的刻意模仿是一样的吧：怪异，怪异中还有点恐惧。
也难怪当时有清誉的士大夫竟然会如此一致地反对王安石。
有的时候呢，历史就像一锅醇酒。放久了，让它发酵发酵，才有味道，才能品味出一点深意来。
PS：这篇文章的点子是在毕业的谢师宴上想出来的，没有那个氛围，似乎我也不会想出来这些。谨以此文，怀念即将逝去的悠闲岁月。
（作者：熊猫小侠）
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